Justificados por Cristo
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Romanos 5.1
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo
Si damos una mirada retrospectiva a la epístola de Los Romanos, encontraremos que Pablo presenta en sus cuatro capítulos iniciales argumentos que señalan y ubican al hombre en una condición de pecado y condenación ante los ojos de nuestro Padre celestial.
Pablo deseaba visitar Roma para aclara el punto de la justificación que alcanza el hombre, la cual había sido objeto de discusión entre judíos y gentiles.
El judío argumentaba su justificación ante el Padre por la Ley (legalismo extremo)
Y el gentil argumentaba su justificación por medio de las obras. (evangelio sin sujeción)
De modo tal que el concepto y definición de JUSTIFICACIÓN ocupa el tema principal de su epístola.
Hoy por hoy esta misma problemática sigue haciendo eco en la actualidad y cuando surge la pregunta
¿Cómo puede el hombre alcanzar la JUSTIFICACIÓN delante de los ojos de Dios?
Da como resultado, incomodidad y comezón en la conciencia de los hombres.
La respuesta humana fue y sigue siendo.
La JUSTIFICACIÓN se alcanza por medio de la religión
La JUSTIFICACIÓN se alcanza por medio de las obras y el esfuerzo humano
La JUSTIFICACIÓN se alcanza por un alto grado de moralidad.
La JUSTIFICACIÓN solo nos pertenece a nosotros el pueblo de DIOS dice el JUDIO.
Pero la respuesta de Pablo se limitó solo y únicamente por medio de la FE en Jesucristo.
De forma sintetizada al atender todo el contexto que precede al capitulo 5, encontramos que Pablo presenta un paralelismo, una relación que sitúa a cualquier hombre sea éste judío o sea éste gentil bajo el estado de condenación y perdición.
ASÍ QUE EL CAPITULO 3 Y VERSO 23 ENCIERRA TODO Y NOS DICE QUE:
VERSO 23
Por cuanto todos [judío y gentil] pecaron están por consiguiente destituidos o apartados de la gloria de Dios.
El judío se gloriaba y se jactaba en la ley
El gentil se gloriaba y se jactaba en sus obras.
Es importante señalar que la ley prescrita culminó con el sacrifico perfecto de nuestro Señor Jesucristo. Sin embargo es de suma importancia mencionar que Jesús dejó lineamientos y un mandamiento que encierra toda la ley antigua en uno solo: Amaras al Señor tu Dios y amaras a tu prójimo como a ti mismo.
El judío ya no estará bajo el imperio o gobierno de la ley para alcanzar justificación delante de Dios, ahora la justificación está bajo el imperio de Jesucristo y la fe en su sacrificio como único medio de reconciliación.
El gentil por otro lado tenía volcada su confianza en la justificación sobre lo que llamamos obras, sin embargo está claramente establecido que el esfuerzo humano, y las obras por si solas, son por demás inútiles.
Pero Pablo consciente de sus equívocos razonamientos les restregó sus pobres argumentos y con autoridad les dice:
Ustedes son justificados
no por la ley a ti te escribo judío
no por las obras a ti te escribo gentil
VERSO 24
Ustedes son JUSTIFICADOS gratuitamente por la gracia del Padre, mediante la redención [RESCATE] que es. En Cristo Jesús
El humanismo centra las cosas en el hombre:
Las cosas son por el hombre,
Mediante el hombre y
Para el hombre.
Pero Dios se propuso que mediante el Hijo alcanzáramos JUSTIFICACIÓN
VERSO 25
ES A CRISTO JESUS QUE EL PADRE ESTABLECIO, COMO PROPICIASIÓN POR MEDIO DE LA FE EN SU SANGRE...
VERSO 27
Después de aclara el asunto de la justificación, Pablo procede a cuestionar en forma irónica es decir que con una burla fina pregunta.
¿Dónde pues esta la jactancia?
A ti te preguntare judío- ¿será por la ley tu JUSTIFICACIÓN?
Que dices tu gentil- ¿será acaso por las obras tu JUSTIFICACIÓN?
La JUSTIFICACIÓN es solo por fe.
VERSO 28
Digna conclusión
Concluimos pues que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley.
Obrero Laico
Emmanuel Eduardo Cavazos Sánchez
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo
Si damos una mirada retrospectiva a la epístola de Los Romanos, encontraremos que Pablo presenta en sus cuatro capítulos iniciales argumentos que señalan y ubican al hombre en una condición de pecado y condenación ante los ojos de nuestro Padre celestial.
Pablo deseaba visitar Roma para aclara el punto de la justificación que alcanza el hombre, la cual había sido objeto de discusión entre judíos y gentiles.
El judío argumentaba su justificación ante el Padre por la Ley (legalismo extremo)
Y el gentil argumentaba su justificación por medio de las obras. (evangelio sin sujeción)
De modo tal que el concepto y definición de JUSTIFICACIÓN ocupa el tema principal de su epístola.
Hoy por hoy esta misma problemática sigue haciendo eco en la actualidad y cuando surge la pregunta
¿Cómo puede el hombre alcanzar la JUSTIFICACIÓN delante de los ojos de Dios?
Da como resultado, incomodidad y comezón en la conciencia de los hombres.
La respuesta humana fue y sigue siendo.
La JUSTIFICACIÓN se alcanza por medio de la religión
La JUSTIFICACIÓN se alcanza por medio de las obras y el esfuerzo humano
La JUSTIFICACIÓN se alcanza por un alto grado de moralidad.
La JUSTIFICACIÓN solo nos pertenece a nosotros el pueblo de DIOS dice el JUDIO.
Pero la respuesta de Pablo se limitó solo y únicamente por medio de la FE en Jesucristo.
De forma sintetizada al atender todo el contexto que precede al capitulo 5, encontramos que Pablo presenta un paralelismo, una relación que sitúa a cualquier hombre sea éste judío o sea éste gentil bajo el estado de condenación y perdición.
ASÍ QUE EL CAPITULO 3 Y VERSO 23 ENCIERRA TODO Y NOS DICE QUE:
VERSO 23
Por cuanto todos [judío y gentil] pecaron están por consiguiente destituidos o apartados de la gloria de Dios.
El judío se gloriaba y se jactaba en la ley
El gentil se gloriaba y se jactaba en sus obras.
Es importante señalar que la ley prescrita culminó con el sacrifico perfecto de nuestro Señor Jesucristo. Sin embargo es de suma importancia mencionar que Jesús dejó lineamientos y un mandamiento que encierra toda la ley antigua en uno solo: Amaras al Señor tu Dios y amaras a tu prójimo como a ti mismo.
El judío ya no estará bajo el imperio o gobierno de la ley para alcanzar justificación delante de Dios, ahora la justificación está bajo el imperio de Jesucristo y la fe en su sacrificio como único medio de reconciliación.
El gentil por otro lado tenía volcada su confianza en la justificación sobre lo que llamamos obras, sin embargo está claramente establecido que el esfuerzo humano, y las obras por si solas, son por demás inútiles.
Pero Pablo consciente de sus equívocos razonamientos les restregó sus pobres argumentos y con autoridad les dice:
Ustedes son justificados
no por la ley a ti te escribo judío
no por las obras a ti te escribo gentil
VERSO 24
Ustedes son JUSTIFICADOS gratuitamente por la gracia del Padre, mediante la redención [RESCATE] que es. En Cristo Jesús
El humanismo centra las cosas en el hombre:
Las cosas son por el hombre,
Mediante el hombre y
Para el hombre.
Pero Dios se propuso que mediante el Hijo alcanzáramos JUSTIFICACIÓN
VERSO 25
ES A CRISTO JESUS QUE EL PADRE ESTABLECIO, COMO PROPICIASIÓN POR MEDIO DE LA FE EN SU SANGRE...
VERSO 27
Después de aclara el asunto de la justificación, Pablo procede a cuestionar en forma irónica es decir que con una burla fina pregunta.
¿Dónde pues esta la jactancia?
A ti te preguntare judío- ¿será por la ley tu JUSTIFICACIÓN?
Que dices tu gentil- ¿será acaso por las obras tu JUSTIFICACIÓN?
La JUSTIFICACIÓN es solo por fe.
VERSO 28
Digna conclusión
Concluimos pues que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley.
Obrero Laico
Emmanuel Eduardo Cavazos Sánchez
