Cuando algún día sus hijos le pregunten
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Cuando el tentador se esfuerza en “seducir a Jesús” para “facilitarle” su misión (Lucas 4: 1-13), todas las respuestas de Jesús son cita de Deuteronomio: “No sólo de pan vivirá el hombre” (Deut. 8: 3). “Adora al Señor tu Dios y sírvele sólo a él”. (Deut. 6: 13). “No pondrás a prueba al Señor tu Dios”. (Deut. 6: 16). Había pasado la infancia en el hogar de Nazaret, había sido educado en su sinagoga. Allí había construido el “arsenal” que permitía superar la tentación.
Un compañero de estudio, ahora misionero en Tailandia, comenta este pasaje: “La tercera generación es a menudo un problema para las familias cristianas. La primera generación llegó a creer en Jesús con una fe ferviente. La segunda generación no tuvo que luchar con problemas de fe y resultó menos ferviente. La tercera generación esta mucho más afectada por la cultura circundante y corre peligro de olvidar la fe de sus abuelos.” Es la que Deuteronomio relata: la tercera generación (“Los hijos de sus hijos” Deut. 4: 9, 25 – 6: 2) en la tierra prometida son particularmente vulnerables a las tentaciones de la cultura circundante. Deuteronomio quiere inculcar una pedagogía, un diálogo de pregunta y respuesta (6: 20-24) que les vaya enseñando que esa tierra prometida de fertilidad, abundancia, paz, va ligada a una manera de vivir, a una comprensión del amor, a un cuidado por los pobres y débiles, a una fidelidad al Dios liberador que trajo aquí a sus abuelos. Y no está ausente la advertencia: si se olvidan de donde vinieron y quién los trajo hasta aquí, si se pone a vivir como los demás, si se desentienden de Dios y del prójimo, corren el riesgo de volver a la cautividad de la que fueron rescatados.
¿Conocemos este tema? ¿Tal vez lo hemos vivido con nuestros nietos, nuestros hijos o nosotros mismos? ¿Hemos desarrollado en nuestro hogar y en nuestra iglesia esa conversación con las generaciones que llegan y que se ven confrontadas con toda suerte de dioses, señores y demonios?
Un compañero de estudio, ahora misionero en Tailandia, comenta este pasaje: “La tercera generación es a menudo un problema para las familias cristianas. La primera generación llegó a creer en Jesús con una fe ferviente. La segunda generación no tuvo que luchar con problemas de fe y resultó menos ferviente. La tercera generación esta mucho más afectada por la cultura circundante y corre peligro de olvidar la fe de sus abuelos.” Es la que Deuteronomio relata: la tercera generación (“Los hijos de sus hijos” Deut. 4: 9, 25 – 6: 2) en la tierra prometida son particularmente vulnerables a las tentaciones de la cultura circundante. Deuteronomio quiere inculcar una pedagogía, un diálogo de pregunta y respuesta (6: 20-24) que les vaya enseñando que esa tierra prometida de fertilidad, abundancia, paz, va ligada a una manera de vivir, a una comprensión del amor, a un cuidado por los pobres y débiles, a una fidelidad al Dios liberador que trajo aquí a sus abuelos. Y no está ausente la advertencia: si se olvidan de donde vinieron y quién los trajo hasta aquí, si se pone a vivir como los demás, si se desentienden de Dios y del prójimo, corren el riesgo de volver a la cautividad de la que fueron rescatados.
¿Conocemos este tema? ¿Tal vez lo hemos vivido con nuestros nietos, nuestros hijos o nosotros mismos? ¿Hemos desarrollado en nuestro hogar y en nuestra iglesia esa conversación con las generaciones que llegan y que se ven confrontadas con toda suerte de dioses, señores y demonios?
